Month : أغسطس 2016

أقسى تداعيات الكارثة السورية هو مشهد صور التعذيب حتى الموت التي تسربت من داخل معتقلات النظام الرهيبة ليشاهدها العالم في هذه الأيام التعيسة. يمكن فهم

هكذا رددنا هذا الشعار في مدارسنا منذ كنا أطفالاً كل يوم، وقرأناه على الجدران في مدراسنا وجامعاتنا وفي البلديات والساحات العامة والشوارع والحارات والمخابز والمشافي

والمقصود بالطبع هو الدول الاوربية التي تمنح حق اللجوء الانساني لهذا السوري التائه في الأرض بعد أن تواطأ عليه نظام ظالم وتحالف غاشم وإرهاب قاتم،

لماذا لا تكون الفطرة هي هذه القيم العالمية التي يتوافق عليها حكماء العالم ومشرعوه؟؟ لماذا لا تكون قيم العالم الحر في المساواة والحرية وحقوق الإنسان

شاهد السوريون عبر وسائل التواصل الاجتماعي شريطاً يظهر جلادين من الريف الحلبي يجلدون رجلاً على ظهره أمام الناس لأنه لم يحضر صلاة الجمعة…. كان الشريط

لم أكن أتوقع أن أكتب عن كروية الارض في القرن الحادي والعشرين، وحتى تلك الفتاوى المنسوبة لابن باز والتي ينكر فيها كروية الأرض ويحرم القول

إنها وثبة إصلاحية طامحة تنسجم مع مطالب الإصلاح الديني الإسلامي منذ فجر النهضة. مع أن المرحلة الدامية من تاريخ سوريا لا تحتمل الجدل في الاجتهادات

يتناوب الأدب والفلسفة التأثير مشتركين أو منفصلين، وتقوم علاقة تخادم حقيقية بين الأدب والفلسفة، فلا معنى للأدب بدون عمق فلسفي، ولن تصل الفلسفة إلى جمهورها

لم تتوقف الحرب المجنونة في سوريا على قتال الأحياء بل فتح التطرف الجهادي حرباً جديدة هذه المرة على القبور، ونالت معاوله وفؤوسه رؤوس أنبياء وصحابة

يشبهون أي شيء إلا الإسلام، هؤلاء الذين تقدموا أمام الكاميرات ملثمين غامضين يمارسون بوحشية جريمتهم اللئيمة في حز الرقاب لغلابى مصريين يبتغون من رزق الله